1. 1Le but est signification. 2L’idée d’aujourd’hui explique pourquoi rien de ce que tu vois ne signifie quoi que ce soit. 3Tu ne sais pas à quoi cela sert. 4Par conséquent, cela est in-signifiant pour toi. 5Toute chose est pour ton propre intérêt. 6C’est à cela qu’elle sert; voilà son but; voilà ce qu’elle signifie. 7C’est en reconnaissant cela que tes buts deviennent unifiés. 8C’est en reconnaissant cela qu’une signification est donnée à ce que tu vois.

2. 1Tu perçois le monde et tout ce qui est en lui comme signifiant en fonction des buts de l’ego. 2Ces buts n’ont rien à voir avec ton propre intérêt, parce que l’ego n’est pas toi. 3Cette fausse identification te rend incapable de comprendre à quoi sert quoi que ce soit. 4Avec pour résultat que tu en fais forcément mauvais usage. 5Quand tu croiras cela, tu essaieras de retirer les buts que tu avais assignés au monde, au lieu de tenter de les renforcer.

3. 1Une autre façon de décrire les buts que tu perçois maintenant est de dire qu’ils s’occupent tous d’intérêts «personnels». 2Puisque tu n’as pas d’intérêts personnels, tes buts s’occupent réellement de rien. 3En les chérissant, donc, tu n’as pas de buts du tout. 4Et ainsi tu ne sais pas à quoi sert quoi que ce soit.

4. 1Pour que les exercices d’aujourd’hui aient le moindre sens pour toi, une autre pensée est d’abord nécessaire. 2Aux niveaux les plus superficiels, tu reconnais ce qu’est un but. 3Or le but ne peut pas être compris à ces niveaux. 4Par exemple, tu comprends qu’un téléphone sert à parler à quelqu’un qui n’est pas physiquement dans ton entourage immédiat. 5Ce que tu ne comprends pas, c’est pour quoi tu veux le joindre. 6Or c’est cela qui rend ton contact avec lui signifiant ou non.

5. 1Il est crucial pour ton apprentissage que tu sois désireux d’abandonner les buts que tu as établis pour toutes choses. 2La seule façon d’accomplir cela, c’est de reconnaître qu’ils sont in-signifiants, plutôt que «bons» ou «mauvais». 3L’idée d’aujourd’hui est un pas dans cette direction.

6. 1Six périodes d’exercice sont requises, chacune d’une durée de deux minutes. 2Chaque période d’exercice devrait commencer par une lente répétition de l’idée d’aujourd’hui, puis regarde autour de toi et laisse ton regard se poser sur tout ce qui se trouve à l’attirer, près ou loin, «important» ou «sans importance», «humain» ou «non humain». 3Les yeux posés sur chaque objet que tu choisis ainsi, dis, par exemple:

4Je ne sais pas à quoi sert cette chaise.
5Je ne sais pas à quoi sert ce crayon.
6Je ne sais pas à quoi sert cette main.

7Dis cela assez lentement, sans déplacer les yeux du sujet jusqu’à ce que tu aies complété ton énoncé. 8Puis passe au sujet suivant et applique l’idée d’aujourd’hui comme précédemment.